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    大明朝廷如同精密的机器,七千万百姓是动力，一个个官员是大大小小的齿轮，动力驱动着齿轮转动，啮合，传动，运转……

    哪一个齿轮对接哪一个齿轮，传递多少扭矩，转动多少幅度，已沿着制度固定了起来。

    朝堂形成了自己地秩序，坐在武英殿里地人，只不过是驾驭整体的方向,决定对若干齿轮进行润滑、修理、更换。

    在机器大部分完好地情况下，武英殿里坐着地人是朱允炆，还是朱文奎，对于走在一条直路上地大明，并不重要。

    受益于朝廷规划的清晰、财政预算的精细，六部职能的明确，官场的持续治理，农业基础面的稳定，商业方面的繁荣，大明处在加速运转阶段,初级的工业开始出现，社会分工随之而来……

    朱允炆就是在这种背景下离开金陵的。

    黄淮看着站在船头的朱允炆，他似乎很是惬意，享受着风的吹拂。眼前的水，已不是长江水，而是碧蓝的海水。

    朱允炆回过头,对发愣的黄淮招手，在黄淮走近后，开口说：“看来你不晕船啊，这一点比汤不平强多了。”

    汤不平有些无奈，自己是北方人，最初并不适应船摇摇晃晃。但后来坐船坐多了，也就适应了。

    黄淮见朱允炆心情不错，便说道：“微臣是温州府永嘉人（温州），挨着入海口，免不了到河里游泳，也走过船。”

    朱允炆看着黄淮，脸上的笑意缓缓收敛：“永嘉，黄淮，你应该知晓永嘉学派吧？”

    黄淮心头一震，面露难色。

    朱允炆看着挣扎作难的黄淮，转身看着大海：“人死了，尚有后人凭吊。学派死了，就没有人敢谈起了吗？”

    黄淮脸色一变，跪了下来：“皇上，臣知永嘉学派。只不过，有些不合时宜，臣不敢谈。”

    “是不合时宜，还是违背理学正宗？”朱允炆背负双手，走了两步，对黄淮说：“你是永嘉人，连永嘉学派都不敢谈论，是理学不容你说，还是朕不容你言？”

    黄淮嘴角牵动，脸颊微微颤抖。

    世人只知朱熹的“理学”、陆九渊的“心学”，但谁还记得，曾经的永嘉学派是与理学、心学齐名的存在，足以鼎足相抗，让整个学说成为三足鼎立的格局！

    可随着宋灭元兴，永嘉学派被彻底打压，理学、心学开始大讲身心性命之学，空谈格物、追问本心，虚妄言说，终让人坠落在夸夸其谈，修身于己，忘忽使命的地步。

    可元推理学，明太祖更兴理学，甚至将朱熹的理学作为了正宗本源，容不得其他学说。而永嘉学派的理论与思想，也不适合明初的现实，在汉人重新站在天地之间的时候，永嘉学派已经死了，别说公开凭吊，就连暗中烧香的都没几个。
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